-
关于什么是妄心，怎样平息妄心，佛家有着相当详细的解答。一般来说祛除妄心的方法就是通过正信，清除杂念这样的修持过程。但是实际上，去掉妄心，这个说法并不准确。不能说去掉“妄心”，只宜说“息下”妄心。比如去波觅水，那么水也不可得了。一切佛法，目的都是息妄想，显真心。所以只要依照佛的教法，认真实践，一旦妄想息下，我空、法空、常住真心，便能现前。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10032577551.html
-
早晚抽出一段时间，先礼佛，接著诵金刚经，诵完经就打坐，至少三十分钟到一个小时。诵经的时候，如果有妄念，不要理它，继续诵。起先是有念慢慢地由有念归于无念，无念才是本心，譬如：打妄想、昏沉、感觉...杂念妄想，立即把心收回来，这是动中修心。能够动静配合，静也静得，动也动得，修行很快就会相应。
...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10065377761.html
-
也好，在山林里也好，如果心能静下来，不被外界影响所惑，你就会平和安静;如果你心不安，心不静，就是在山林里，你的烦恼、你的妄想，还有很多很多的事情，也会让你待不住。
记者：释迦牟尼佛最重要的成果之一就是发现了妄想。
增勤法师：是啊，妄想就是人烦恼的根源，人对世界，对物质，对生活有极高的欲望，妄想就多，妄想多，活得就很烦。
记者：我看过一些资料，说释迦牟尼佛当年在菩提树下顿悟后发现了人生真理，但是他...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07534192637.html
-
问：为什么叫娑婆世界？娑婆世界的苦是怎样产生的？ 徐恒志答：娑婆世界译为“堪忍世界”。因为这世界的众生，能够忍受贪、嗔、痴三毒，及种种苦恼的侵害、逼迫，不想出离。一切苦恼的产生，主要是迷惑不觉，妄想执著所引起，所谓“因惑造业，因业受苦。”
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14121311329.html
-
问：为什么说持名念佛最为殊胜？ 徐恒志答：因观想念佛，境广心粗，不易成就。观像念佛，有像可观，离像难现。实相念佛也不易契入。而提起一句洪名，妄想立即转化，简单易行，故持名最为殊胜。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14490211358.html
-
妙莲法师答：佛法是心法，是自家珍宝，应该没有什么不知道的。研究佛法遇到难懂之处，是因智慧被凡情障住；只要好好念佛、礼拜观世音菩萨，把凡情妄想歇下，心一静定，就有智慧光明，再研究就容易懂了。
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16250711983.html
-
问：或谓宗门单提话头，话头二字，是否指禅宗要诀。
范古农答：话头不是要诀，乃是一椿故事。其要盖在参究耳。话头原不过一句无意味语，行者将此一语把住在胸，顷刻不离，要使一切内外心境妄想一齐断却，更不相续，便得豁然开朗，亲见本来面目。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07214912781.html
-
念佛加行有二：
一曰莫妄想。凡对一切境界，并将为空，不可执著以起想念。世间受生，皆由妄想所成，此乃生死根本，不可不知。
二曰耐冷淡。世人造业，都由耐不得冷淡。既欲做个出世贤圣，犹与世俗贪逐五欲无异，不惟佛不得成，阎罗老子不是瞎汉。何缘妄想，就因耐不得冷淡，此是大大病根。若先除此二病，心内自寂静，智慧自光明，于佛法有趣向分矣。
学法因地贵真，求了生死，求生西方，此正因也...
刘洙源复礼居士
|念佛|加行|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/20173323445.html
-
2008年9月12至14日，澳洲南天寺举行二日禅修班，共计有45位学员报名参加，两天禅修课程内容包括太极、殿堂巡礼、跑香、基础禅修、暮鼓晨钟、户外禅等。
学员Kerry欢喜地表示，通过禅修能够不断观照内心，放下妄想，感受到来自内心的轻松愉快。这不是追求外在物质能够得到的。
佚名
|禅修班|宗教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/07515929657.html
-
一句佛号，念从心起，声从口出，音从耳入，心声相依，久久功纯，念到妄想脱落，自然寂照现前，这就是所谓“暗合道妙，巧入无生。”所以经上说：“若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。”
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10033477559.html